Was ist eine Frau?

Der Oberste Gerichtshof prüft derzeit eine Berufung der Gruppe For Women Scotland zur Definition der Frau. Dies ist ein Versuch, einen großen Angriff auf die Rechte von Trans+ Personen  durchzusetzen. Aidan O’Neill KC, der die transphobe schottische Frauengruppe vertritt, forderte das Gericht auf, „die Fakten der biologischen Realität“ zu beachten. Das biologische Geschlecht werde in der Gebärmutter festgelegt und sei ein „unveränderlicher biologischer Zustand“.

Transphobiker:innen wie J.K. Rowling haben sich beeilt, die Berufung zu unterstützen. „Wenn ein Mann eine Frau ist, gibt es so etwas wie eine Frau nicht“, schrieb sie. Diese reaktionären Ideen spielen auf den „gesunden Menschenverstand“ an, wonach Männer Männer und Frauen Frauen sind.

Ist Biologie unveränderlich

Die Vorstellung, dass unsere Biologie feststeht und unveränderlich ist, dient als Rechtfertigung für die reaktionärsten Ideen über die Gesellschaft – dass Männer von Natur aus konkurrenzfähig und durchsetzungsfähig sind, während Frauen von Natur aus liebevoll und fürsorglich sind. Die Frauenbefreiungsbewegung hat diese Vorstellungen in den späten 1960er- und 1970er-Jahren vehement bekämpft. Sie sagten: „Unsere Biologie ist nicht unser Schicksal“.

Diese Kampfansage beruhte auf der scharfen Unterscheidung zwischen dem biologischen Geschlecht und dem sozial konstruierten Gender. Die Frauen stellten zu Recht die Geschlechterstereotypen und -normen in Frage, die ihr Leben einschränkten und erstickten. Sie zeigten, wie Frauen sowohl der häuslichen Enge als auch einer Rolle in der Gesellschaft entkommen können, die sich auf die Fürsorge für andere konzentriert.

Die Unterscheidung zwischen Sex und Gender führte jedoch dazu, dass einige Feministinnen begannen, eine Art des biologischen Determinismus zu übernehmen und zu argumentieren, dass die Biologie des Mannes ihn gewalttätig und dominierend mache, während die Biologie der Frau ihn fürsorglich und kooperativ mache.

Dieser biologische Determinismus hat einige Frauen dazu gebracht, transphobe Ideen zu übernehmen. Sie sahen ihre Annahme bestätigt, dass die Idee eines festen biologischen Geschlechts der Schlüssel zum Verständnis von Unterdrückung sei. Einige argumentieren, dass Gender von der Gesellschaft geformt wird, während das biologische Geschlecht eine materielle Realität ist. Sie behaupten, dass transsexuelle Menschen die Vorstellungen von Gender in Frage stellen können, niemals aber das biologische Geschlecht.

Dabei beschreiben Biolog:innen das biologische Geschlecht seit mindestens 40 Jahren als ein Spektrum, nicht als binär. Das Geschlecht eines Fötus wird von vielen komplexen und zusammen wirkenden Prozessen beeinflusst. Neue DNA-Sequenzierungen zeigen, dass fast jeder Mensch in unterschiedlichem Maße ein Flickenteppich aus genetisch unterschiedlichen Zellen ist. Das Geschlecht der Zellen kann variieren und das chromosomale Geschlecht kann sich von den Genitalien unterscheiden. Der Testosteronspiegel kann bei Menschen, die als weiblich definiert werden, sehr unterschiedlich sein.

Wissenschaftler:innen entwickeln diese nuancierte Sichtweise des biologischen Geschlechts weiter, doch die Gesellschaft übt immer noch starken Druck aus, dem binären Modell zu entsprechen. Es werden immer noch Operationen durchgeführt, um die Genitalien intersexueller Babys zu „normalisieren“, damit ihre Körper den gesellschaftlichen Erwartungen entsprechen. Die Zahl der intersexuellen Babys könnte bei bis zu einem von 60 liegen.

Es stimmt, dass das Geschlecht bereits bei der Geburt konstruiert wird und im Laufe des Lebens durch Sprache, Kleidung, Spielzeug und durch die Erwartungen und Interaktionen mit Eltern und Lehrern überlagert wird. Starre Geschlechternormen sind eines der heimtückischsten Merkmale unserer Gesellschaft. Sie werden „wie ein Parasit auf den biologischen Körper aufgepfropft“, wie die Autorin Jacqueline Rose geschrieben hat.

Wechselwirkung von Natur und Gesellschaft

Viele Menschen entwickeln eine Geschlechtsidentität, eine tief empfundene innere und individuelle Erfahrung des Geschlechts. Diese Geschlechtsidentität kann mit dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht übereinstimmen, mit einem anderen Geschlecht oder mit gar keinem Geschlecht. Aber biologisches Geschlecht und Gender existieren nicht in getrennten Welten. Es gibt keinen festen, materialistischen Kuchen, auf den der fadenscheinige Zuckerguss des Geschlechts gestrichen wird.

Gender wird geprägt durch das biologische Geschlecht, die Art und Weise, wie der Körper von anderen wahrgenommen wird, soziale Faktoren wie geschlechtsspezifische Werte und Erwartungen und der Entwicklung einer Person als sexuelles Wesen. Aber auch die Biologie wird durch Gender und andere soziale Faktoren geprägt. Armut und Benachteiligung wirken sich auf den Körper von Frauen und auf den der Kinder aus, die sie gebären. Die Körper von Frauen, die nicht verhüten können, werden durch den „natürlichen“ Prozess des Gebärens gebrochen. Mädchen werden möglicherweise von körperlichen Aktivitäten und Spielen abgehalten, die ihre körperliche Stärke entwickeln. Wir verändern unsere Körper, unsere Haare, unsere Zähne auf vielfältige Weise, um den geschlechtsspezifischen Erscheinungsnormen zu entsprechen.

Die Art und Weise, wie wir Sex erleben, unsere Fähigkeit, unsere Fruchtbarkeit zu kontrollieren, sowie Zwang und Gewalt prägen die Entwicklung unseres Körpers und wie wir ihn erleben.

Biologie und Gender stehen in Wechselwirkung zueinander. Die Fähigkeit von Frauen Kinder zu gebären, ist seit Jahrtausenden konstant. Doch die Art und Weise, wie diese biologische Realität ihr Leben und ihre Erfahrungen mit dem Kinderkriegen geprägt hat, hat sich im Laufe der Geschichte stark verändert.

Die Theoretikerin Judith Butler vertritt die Auffassung, dass es nicht möglich ist, das, was wir als biologisches Geschlecht betrachten, von Gender zu trennen. Stattdessen sei Gender „ein Feld, an dem biologische und soziale Realitäten miteinander interagieren“.

Einige argumentieren, dass die Anerkennung der Tatsache, dass Transfrauen Frauen sind eine Aufhebung der Rechte von Frauen bedeutet. Diese Argumente beruhen auf einem sehr groben und ahistorischen Verständnis von Unterdrückung.

Binarität als Produkt des Kapitalismus

Viele Kulturen haben mehr als zwei Geschlechter anerkannt, wie die Hijras in Südasien und viele indigene Gruppen Nordamerikas. Die Fixierung auf binäres Geschlecht entstand mit der Klassengesellschaft und wurde durch die kapitalistische Umstrukturierung der Familie im 19. Jahrhundert verstärkt. Das binäre Geschlecht war auch ein Instrument des europäischen Kolonialismus, das den Menschen im Namen der Zivilisation aufgezwungen wurde.

Es gibt keine allgemeingültige Erfahrung, eine „Frau“ zu sein, die Transfrauen niemals vollständig teilen könnten. Mit diesem Argument wird Transfrauen abgesprochen, andere Frauen repräsentieren zu können. Doch wohlhabende weiße Frauen im Globalen Norden werden nie eine Periode in einem Flüchtlingslager erleben, ein Kind in Angst vor Polizeigewalt aufziehen oder durch die Wechseljahre gehen und Angst haben, einen Tag Urlaub zu nehmen. Aber diese wohlhabenden weißen Frauen zögern nicht, für alle Frauen zu sprechen.

Die Vorstellung, dass die Anwesenheit von Transfrauen in geschlechtsspezifischen Räumen und Unterkünften die Sicherheit von Frauen untergrabe, beruht auf der Vorstellung, dass sie in Wirklichkeit Betrügerinnen seien. Transfrauen können einen Penis haben, und Penisse bergen die Gefahr einer Vergewaltigung. Das ist biologischer Determinismus in seiner schlimmsten Form.

Diese Ideen sind nicht neu. Im Jahr 1979 veröffentlichte Janice Raymond The Transsexual Empire: The Making of the She-Male. Raymond argumentierte, dass transsexuelle Frauen „Betrügerinnen“ seien, die aus reinen Frauenräumen ausgeschlossen werden sollten. Alle „Transsexuellen“ vergewaltigen Frauen, behauptete Raymond, einfach durch ihre Existenz.

Heute werden transsexuelle Frauen als räuberische Männer dargestellt, die den enorm schwierigen Prozess der Transition durchlaufen, um Frauen in öffentlichen Toiletten angreifen zu können.

Die winzige Zahl von Fällen, in denen Transfrauen andere Frauen im Gefängnis angreifen, wird genutzt, um die Vorstellung zu verstärken, dass alle Transfrauen gefährlich seien. Im Großbritannien der 1980er Jahre waren es die schwulen Männer, die als gefährliche Pädophile galten.

Doch sexuelle Gewalt ist nicht in unserer Biologie verwurzelt – sie ist in der Gesellschaft verwurzelt. Die meisten Vergewaltigungen werden nicht von Fremden, sondern von Partnern oder Ex-Partnern begangen. Die unmöglichen Erwartungen der privatisierten Familie und die Kommerzialisierung von Sex in der kapitalistischen Gesellschaft tragen alle dazu bei, eine gewalttätige Gesellschaft für Frauen zu schaffen. Viele von uns stellen sich eine mögliche zukünftige Gesellschaft vor, die von sexueller Gewalt befreit ist, nicht aber von Penissen.

Keine Modeerschienung

Transphobiker:innen tun das wachsende Interesse an geschlechtlicher Nonkonformität als Modeerscheinung ab. Aber Historiker:innen haben gezeigt, wie intersexuelle und transsexuelle Kinder in den Vereinigten Staaten in den 1920er und 1930er Jahren als medizinische Versuchskaninchen missbraucht wurden.

Heute sind Menschen über 65 fast so geschlechtsoffen wie junge Menschen. Sie sind von familiären und beruflichen Verpflichtungen befreit und können ihre Geschlechtsidentität freier erkunden. Trans+ Menschen leben nicht in Isolation. Sie leben in Familien und sind an Arbeitsplätzen beschäftigt. Frauen spielen eine entscheidende Rolle bei der gesellschaftlichen Reproduktion von Arbeit in der privatisierten Familie, und die Erwartungen, die an die Familie geknüpft werden, prägen das Leben aller Frauen – unabhängig davon, ob sie allein leben, Kinder haben, lesbisch oder transsexuell sind.

Trans+ Menschen werden oft in schlecht bezahlte, unsichere Jobs gezwungen und sie sind zunehmend von Gewalt bedroht, insbesondere schwarze Trans-Frauen.

Sie haben das gleiche Interesse wie alle anderen, Kinderbetreuung und Gesundheitsversorgung einzufordern und sich gegen niedrige Löhne und Ungleichheit zusammenzuschließen. Sexuelle Binarität ist eine Form der Zwangskontrolle, die tief in der kapitalistischen Gesellschaft verankert ist. Wer immer diese Kontrolle in Frage stellt, trägt dazu bei, diese Gefängnismauern für uns alle einzureißen.

Was eine Frau ist und sein kann, wird nicht nur von oben diktiert, sondern auch von unten durch den Widerstand gegen Diskriminierung und Unterdrückung angefochten.

Die Rechte von Frauen werden durch Transphobie nicht vorangebracht. Die einzige Strategie, um die Unterdrückung zu besiegen, sind Solidarität und der Kampf für „Buen Vivir“, ein Leben frei von der erstickenden Enge des Kolonialismus, des Kapitalismus und ihrer Geschlechterbinarität.

Übersetzt aus dem englischen von Marilen Lorenz. Orginalartikel https://socialistworker.co.uk/in-depth/what-is-a-woman/